الركعة ( لأنفسهم ) ركعة أخرى ( ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدوّ وجاءت الطائفة الأخرى ) التي كانت وجاه العدوّ ( فصلى بهم ) عليه الصلاة والسلام ( الركعة التي بقيت من صلاته ) عليه السلام ( ثم ثبت ) عليه السلام ( جالسًا ) لم يخرج من صلاته ( وأتموا لأنفسهم ) الركعة الأخرى ( ثم سلّم بهم ) عليه السلام . وهذا الحديث أخرجه بقية الستة في الصلاة . 4130 - وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَخْلٍ فَذَكَرَ صَلاَةَ الْخَوْفِ قَالَ مَالِكٌ : وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ . تَابَعَهُ اللَّيْثُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُ : صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ بَنِي أَنْمَارٍ . ( وقال معاذ : حدّثنا هشام ) هو ابن أبي عبد الله الدستوائي البصري ( عن أبي الزبير ) محمد بن مسلم بن تدرس المكي ( عن جابر ) - رضي الله عنه - أنه قال : ( كنا مع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بنخل ) موضع من أراضي غطفان كما مرّ ( فذكر ) أنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( صلاة الخوف ) كما مر وغرض المؤلّف منه الإشارة إلى اتفاق روايات جابر على أن الغزوة التي وقع فيها صلاة الخوف هي غزوة ذات الرقاع . ( قال مالك ) : الإمام الأعظم يسند حديث صالح بن خوات السابق ( وذلك ) المروي في حديث صالح ( أحسن ما سمعت في صلاة الخوف ) ووافق مالكًا على ترجيحها الشافعي وأحمد لسلامتها من كثرة المخالفة وكونها أحوط لأمر الحرب . ( تابعه ) أي تابع معاذًا ( الليث ) بن سعد الإمام مما وصله المؤلّف في تاريخه ( عن هشام ) هو ابن سعد المدني أبي سعيد القرشي مولاهم يعرف بيتيم زيد بن أسلم وليس هو هشامًا الدستوائي إذ لا رواية لليث بن سعد عنه ( عن زيد بن أسلم أن القاسم بن محمد ) هو ابن أبي بكر الصديق - رضي الله عنهم - ( حدّثه ) فقال : ( صلى النبيّ ) ولأبي ذر عن الكشميهني : حدثه صلاة النبي ( - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) صلاة الخوف ( في غزوة بني أنمار ) بفتح الهمزة وسكون النون آخره راء قبيلة من بجيلة بفتح الموحدة وكسر الجيم ، وهذه الرواية مرسلة ورجالها غير رجال الأولى ، فوجه هذه المتابعة من جهة أن حديث سهل بن أبي حثمة في غزوة ذات الرقاع فتتحد مع حديث جابر . وهذه المتابعة وصلها المؤلّف - رحمه الله - في تاريخه بلفظ قال لي يحيى بن عبد الله بن بكير : حدّثنا الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم سمع القاسم بن محمد أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صلّى في غزوة أنمار نحوه يعني نحو حديث صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة في صلاة الخوف . 4131 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، قَالَ : يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ ، وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ ، فَيُصَلِّي بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ يَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ ثُمَّ يَذْهَبُ هَؤُلاَءِ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ ، فَيَجِيءُ أُوْلَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً ، فَلَهُ ثِنْتَانِ ثُمَّ يَرْكَعُونَ وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ . وبه قال : ( حدّثنا مسدد ) هو ابن مسرهد قال : ( حدّثنا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري ) وسقط ابن سعيد في الأولى وابن سعيد الأنصاري لأبي ذر وابن عساكر ( عن القاسم بن محمد ) أي ابن أبي بكر الصديق ( عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة ) بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة عبد الله أو عامر بن ساعدة أنه ( قال : يقوم الإمام ) في صلاة الخوف ( مستقبل القبلة وطائفة منهم معه ) مع الإمام ( وطائفة من قبل العدو ) بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته ( وجوههم إلى العدو فيصلّي ) الإمام ( بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لأنفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هؤلاء ) الذين صلوا ( إلى مقام أولئك ) الذين كانوا قبل العدوّ ( فيجيء أولئك ) الذين كانوا قبل العدوّ إليه عليه الصلاة والسلام ( فيركع بهم ) عليه السلام ( ركعة فله ) عليه الصلاة والسلام ( اثنتان ثم يركعون ويسجدون سجدتين ) زاد في الرواية السابقة أنه يسلم بهم . وهذا الحديث مرسل لأن أهل العلم بالأخبار اتفقوا على أن سهل بن أبي حثمة كان صغيرًا في زمنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وفيه ثلاثة من التابعين المدنيين في نسق واحد يحيى بن سعيد الأنصاري فمن فوقه . 0000 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ . وبه قال : ( حدّثنا مسدد ) قال : ( حدّثنا يحيى ) بن سعيد القطان ( عن شعبة ) بن الحجاج ( عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه ) القاسم بن محمد بن أبي بكر - رضي الله تعالى عنه - ( عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثله ) وهذا مرفوع . 0000 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَحْيَى سَمِعَ الْقَاسِمَ أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلٍ حَدَّثَهُ قَوْلَهُ . وبه قال : ( حدثني ) بالإفراد ( محمد بن عبيد الله ) بضم العين ابن محمد مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي الفقيه قال : ( حدثني ) بالإفراد ( ابن أبي حازم )